الا ما خرج من طرفيك الأسفلين وفى الرضوي ( 9 ) وزرارة ( 11 ) نحوه وفى كثير من أحاديثه التي تدل على حصر النواقض ما يدل على ذلك . ويأتي في رواية ابن سنان ( 7 ) من باب ( 2 ) ما يوجب غسل الجنابة من أبواب الجنابة قوله ( عليه السلام ) والودي فمنه الوضوء لأنه يخرج من دريرة البول قال والمذي ليس فيه وضوء وفى رواية الجعفريات ( 8 ) قوله ( عليه السلام ) فاما المذي فالرجل يلاعب امرأته فيمذي ففيه الوضوء واما الودي فهو الذي يتبع البول يشبه المنى ففيه الوضوء أيضا وفى رواية الراوندي نحوه وفى رواية عمر بن يزيد ( 17 ) من باب ( 3 ) حكم احتلام المرأة قوله فأمذيت انا وأمنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسئلت أبا عبد الله ( عليه السلام ) من ذلك فقال ( عليه السلام ) ليس عليك وضوء ولا عليها غسل . وفى مرسلة ابن رباط ( 2 ) من باب ( 4 ) ما ورد في علائم المنى قوله ( عليه السلام ) واما المذي فإنه يخرج من الشهوة ولا شئ فيه واما الودي فهو الذي يخرج بعد البول واما الوذي فهو الذي يخرج من الأدواء ولا شئ فيه وفى رواية سماعة ( 1 ) من باب ( 6 ) إعادة الغسل على من خرج منه البلل قوله ( عليه السلام ) فإن كان بال قبل أن يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضأ ويستنجي وفى رواية محمد بن مسلم ( 2 ) قوله ( عليه السلام ) وان كان بال ثم اغتسل ثم وجد بللا فليس ينقض غسله ولكن عليه الوضوء لان البول لم يدع شيئا . ( 3 ) باب ان ما يخرج من البطن مثل حب القرع والديدان والندى والصفرة وما يستدخل فيه من الدواء لا ينقض الوضوء 2361 ( 1 ) يب 4 - صا 81 - أخبرني الشيخ أيده الله قال أخبرني ( عن - صا ) أحمد بن محمد عن أبيه عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد ( بن عيسى و - يب ( عن - صا ) الحسين بن الحسن بن ابان ( جميعا - يب ) عن الحسين بن سعيد